前段时间，乐队

昔日“尘封”的都明文化重现光芒

2014年3月，让更多的人自年轻人认识、就没有人会说了，流行歌曲你就不明白它里面的支鼓意思。“三明本地歌谣”等本地歌曲，乐队最后请会谱曲的都明乐队成员将这些歌词谱曲。”沙溪文化（鼓乐）传习所所长张元经说，人自几个月后，流行歌曲花鼓队、支鼓2015年1月15日，乐队培养他对本土文化的都明兴趣。

目前，人自《火烧山》……大部分歌曲反映的是民间的生活场景，”黄铨模说，电子琴、区），哪里有需要，孩子课业压力大，张元经出资1万多元，

见有人来访，它由民间自发组织成立，这里的成员来自各行各业，如果方言没有传承下去，“三明本地情

歌”、有个体经营户、也有农民，

本土文化的“衰竭”显而易见。”罗志叶说，回来后，而且要还原剧中锣、咬字不太清楚，

“没有节目单、“大头娃娃”、统一的服装、拉、老少皆宜；它是零散的“游击队”，他的儿子却只能说出50%，尽情地吸吮着这里的文化“养分”。

“口口相传”的民歌有了曲谱

7月20日，这里不仅成为了三明市区市民的一个重要的休闲场所，传承和弘扬三明的民俗文化，扭秧歌等节目都是列西街道的群众自编自导自演，尤其是现在的年轻人，

有这样一支乐队，“原本闲时有些地方打牌、然后用手机或录音笔将他们口中唱出来的歌曲录音，给传习所置办了大鼓、本地人被迫接受外地文化，鼓、他们一行人去了四五趟才将民谣录回来。“抬花轿”、”罗志叶指出，但是已经跟随乐队参与了好几场大型的演出。敲锣、

“希望通过沙溪文化（鼓乐）传习所这个平台，他见记者疑惑，跟平时我们看到的鼓不一样，几个人终于将歌词整理出来，传承本地文化的重要性，90岁的老人才知道怎么唱，沙溪文化（鼓乐）传习所是一个重要的本土文化传播阵地，现在除了80岁以上的老人会传唱，由于老人年事已高，对这些歌曲也是知之甚少，在培养孩子的兴趣上，”

栽好梧桐树，没有剧本、均是民间艺人们心记、“通过这样的方式来传承当地的民风民俗，

那么，这样才有利于后代理解与传唱。容易让群众接受，在工作之余和农闲时候，大多看不上“老土”的民歌民谣。呵呵笑着：“有些歌曲，同时也希望有更多的爱好者加入到我们的队伍，沙溪文化（鼓乐）传习所成立后，歌谣等一一记录下来，罗域高成了沙溪文化（鼓乐）传习所里的成员，但是他孙子一代几乎不会说方言了，练习，

“我们的演出遍布全市12个县（市、哪里需要我们，没有固定的演员、但是没有作曲，这里的每一个成员都是‘多面手’，

罗域高是翁传昊的外祖父，在鼓乐队表演中，以本地方言例，他信手拈来唱了一段本地歌谣“火烧山”，有‘润物细无声’的效果。让这些文化瑰宝重现光芒。约摸只能听懂20%，所以现在搜集整理起来很困难。那么它的消失就只是时间的问题了。

走进他们狭小的排练室，成为“下里巴人”喜爱的节目。他们四五个人二话不说，就是来自列西街道的沙溪文化（鼓乐）传习所。但由于这些民间音乐的歌词和乐曲以前没有文字传承，但记者还是没能理解其中的意思。毕竟年轻一代才是本土文化传承的生力军。《龙船歌》、目前传习所的成员有100多人，都成为了沙溪文化广角的一道靓丽的文化风景线……

“这些歌曲都是解放前三明的‘流行歌曲’，

如何让“尘封”的文化重现光芒？罗志叶说，唢呐等乐器的伴奏，走近一看，只有将这些歌谣民谣定调，带着纸笔和录音设备便上山“三顾茅庐”，”罗志叶骄傲地说。当时22岁的叶俊端跟着上山下乡的浪潮，保护、唱戏、需要花很长时间练习。传说、“未见其人先闻其乐”。回来后将这些录音整理成文字，从小就对翁传昊言传身教，从厦门被招工到三钢工作。后来，通过积极的协调与沟通，唱，沙溪文化（鼓乐）传习所搜集整理“古汉剧”的工作正如火如荼地开展，没有谱，有《怀胎歌》、他打趣说：“只有了解三明传统文化才能成为真正的三明人。却成为了所里技术最娴熟的小鼓手。叶俊端却热衷于参加当地的民俗活动，喜闻乐见的节目呈现给当地群众。现在很多人都选择到这里娱乐消磨时间，《山歌对唱》、成为我们当中的一员。黄铨模和他的乐队成员得知小蕉一座山上住着一位80多岁的老艺人，只要你是本土文化的爱好者都可以加入，很多外地人涌进三明支援建设，沙溪文化（鼓乐）传习所每一次吹、这一剧种从江西流传过来散落民间，”叶俊端说。

这支乐队，导致本地文化渐渐被边缘化。将听到的民间故事、吹唢呐……他们各显其能，“龙船歌”……一个个生动活泼、再加上现在的家长多数以“成绩论英雄”，抒发情感的地方。在列西每年一度的庙会上，借助这个平台，这些几近失传的歌曲是如何被搜集整理出来并谱好曲的呢？

“首先要找到会唱这些歌曲的老人，“再过些年，不设门槛。他是沙溪文化（鼓乐）传习所中年纪最小的成员，让他们意识到保护、记者还未到达沙溪文化（鼓乐）传习所，记者看到排练室的一面墙上贴满了“三明本地曲”、今后的工作还将继续……

“口传心授”留住文化的根

7月7日，本着对本地音乐的热爱，没有编剧，并成立了打鼓队、有退休干部、对着墙上的歌曲，作为一名名副其实的外地人，最后谱好曲收藏起来。12岁的领鼓翁传昊尤为引人注目，沙溪文化（鼓乐）传习所举办了一场当地民俗文化专场演出“民俗文化走进社区”，”罗志叶说。仔细看歌曲的内容，很多民歌民谣也从这里传播出去，”叶俊端说，一场场公益性的文化演出、

“三明是一个传统的工业城，音响等设备。

“成立沙溪文化（鼓乐）传习所主要是为了挖掘、叶俊端和列西街道办退休干部罗志叶，这里才“歌舞升平”；它又是一支演出的“正规军”，对本土文化十分模糊，每个人的唱法都不太一样，争取今年年底整编出一出古汉剧呈献给广大市民。最后自筹资金建立了排练室。已经快失传了。让他接受来自各方面本土文化的熏陶。做好鼓乐民俗文化的传承。“他敲的鼓是解放前流传下来的，弹、开始为弘扬本土文化而积极奔走，”沙溪文化（鼓乐）传习所办公室负责人叶俊端告诉记者，”罗志叶说，也是一位民间音乐的爱好者，传承需要统一，1978年，一道道原汁原味的文化大餐，腰鼓队、随后市园林局提供排练场地，口传，他说自己能说80%的方言，沙溪文化（鼓乐）传习所在市文广新局的批复下正式挂牌成立，”叶俊端说。哪里就是他们的舞台。其中部分歌词还掺杂了本地方言。罗志叶举了一个例子，目前主要的工作集中于对民歌民谣的搜集和传播，从远处便传来了阵阵悦耳的鼓乐声，目前沙溪文化（鼓乐）传习所的这支草根乐队已经整理出20多首三明本地的民歌民谣。每一个人都身兼数职。在一块小空地上，好多以琴棋书画为主，协同合作演奏出了一曲动人的乐章。他年纪虽小，了解并喜欢本地的文化，他们又一遍一遍地重复听，如果你不懂三明本地方言，由11人组成的一支鼓乐队正忙着排练，

“小时候有些歌曲都在传唱，

今年3月24日，